Cahiers de littérature orale, n° 31, 1992

Aujourd'hui, tre Africain-American aux tats-Unis aprs avoir t nigger, colored, darky, negro, black, black-american, afro-american, signifie revendiquer une diffrence fonde non sur la seule pigmentation mais sur un ensemble de faits culturels originaux. Parmi ces derniers, la tradition orale est fondamentale. La vitalit de la tradition orale afro-amricaine n'apparat pas seulement dans la multiplicit des genres (au sens o l'tude de la littrature orale les dfinit) mais aussi, et surtout, dans le maniement de la parole et des modalits d'nonciations impliquant une vritable stratgie du dire. Au sommaire: R. Hemenway, "Zora Neale Hurston et l'ethnologie d'Eatonville (Floride)"; J.W. Roberts, "Le discours de la folklorit: folklore afro-amricain"; R.D. Abrahams, "Dans le ventre de l'lphant"; J. Santino, "Des kilomtres de sourires, des annes de lutte: identit professionnelle noire et rcits de vie"; R. Allen, "Hurler Dieu: improvisations narratives et vocales lors de reprsentations de quatuors de gospel afro-amricain"; A.M. Reynolds, "Les toasts de zonards noirs de Los Angeles".